现有大型语文辞书的编纂所涉及的材料大都囿于传世文献，因此不能全面反映词义的发展演变。而简帛文献作为出土文献，为辞书编纂开辟了新领域，辞书要客观反映语言面貌，就离不开出土文献作材料的支撑。岳麓书院秦简作为出土文献材料，由于长期埋在地下，未经后人篡改，因而具有极强的真实性。

　　它保存了文字、词汇在当时的使用面貌，因而具有词汇学价值，应该成为辞书编纂的文献材料来利用。下文从四个方面举例论证了该批秦简的辞书学研究价值。本文所述语文辞书主指《汉语大字典》《汉语大词典》。

　　一、书证补阙例

　　1．【繴】《汉语大字典·糸部》: “一种装有机关的捕鸟兽的网，能自动复盖，又叫复网车。《尔雅·释器》……”。《汉语大词典·糸部》未见此字。

　　按: 古代字书收“繴”字时皆无此字书证。今本大型语文辞书或不收此字，或无书证。因而此字成为疑难字，令人费解。金文虽有此字形，字义却殊异。岳麓简的出土说明了这个字的用法，正合《说文》本义，《说文·糸部》: “繴，繴谓之罿，罿谓之罬，罬谓之罦，捕鸟覆车也。”

　　以此观之许慎说解可信。《岳麓书院藏秦简(壹) 》74 正 －75 正: “敃 = 之 = (敃之敃之) 某(谋) 不可行窖内直(置) 繴。”陈松长先生训为: “车网，一种能自动覆盖的捕获鸟兽的网”。今以上下文意考之，陈氏训解诚确，此字正合《说文》本义。

　　2．【威】《汉语大字典 · 戈部》: “指丈夫的母亲。《说文 · 女部》: ‘威，姑也。汉律曰: 妇告威姑。’”《汉语大词典·戈部》(卷五) : “指丈夫的母亲。参见‘威姑’。”

　　按: 《汉语大词典》所谓“威姑”也是《说文》所引的《汉律》书证。由此可知，两辞书均收“威”字，但释义和书证均是摘抄《说文》而已。许慎著《说文》所引汉律到隋朝已几乎全部亡佚，“威”字表示“姑”义的用法不见于其他文献，因此《说文》所引视作孤证。《广雅·释亲》: “姑谓之威。”王念孙疏证: “威姑，即《尔雅》所谓君姑也。君与威，古声相近。”

　　王氏也没举出书证来。岳麓秦简的出土恰好可以说明许慎说解文字并非向壁虚造。《岳麓书院藏秦简(贰) 》127 正: “有妇三人，长者一日织五十尺，中者二日织五十尺，少者三日织五十尺，今威有攻(攻) 五十尺。问各受几可(何) ?”此“威”即姑义，姑即婆婆，也就是丈夫的母亲。由出土文献可证许氏说解有所本。

　　3．【秶】《汉语大字典·禾部》: “同‘粢’。”

　　《汉语大词典·禾部》未见“秶”字。按: 古代字书收“秶”字时均无书证，今本大型语文辞书也如此。但都认为“秶”“粢”是异体字。然而“秶”字究竟存在与否，以及先秦的使用情况让人们不得而知。邵瑛《群经正字》: “变从禾为从米作秶，其字盖始汉隶。”

　　邵氏之说亦无从证实。岳麓秦简的出土一定程度上说明了“秶”字的使用情况。岳麓秦简中“秶”字出现了 13 次，并且这是目前见到此字最早的用法。这说明了“秶”字在秦代确实存在，就使用来看还是正体，后来才变为从米作“粢”。由出土材料观之，邵瑛的说法是很可信的。经典“秶”作“粢”盖传世过程中后人修改所致。今举数例如下:

　　(1) 《岳麓书院藏秦简(贰) 》109 正: “秶一石十六斗大半斗。稻一石。”

　　(2) 《岳麓书院藏秦简(贰) 》112 正: “秶千石为稻八百卅三石三斗少半斗。稻千石为秶千二百石。”

　　二、书证提前例

　　1．【丑言】《汉语大词典·酉部》(卷九) : “恶语，难听的话。三国·魏·嵇康《与吕长悌绝交书》: ‘古人絶交不出丑言，从此别矣! ’……”

　　按: 《汉语大词典》首列书证比岳麓秦简晚了五百年多年，这就没能突出词语源头的重要性，更不能反映语言的真实面貌，因此书证应当提前。截止目前，岳麓秦简中最早见到该词的用法，因此具有词源价值，据此可订补《汉语大词典》该词条之书证。岳麓秦简用例如下:《岳麓书院藏秦简(壹) 》33 贰 －35 贰: “择人与交，择言出之，丑言出恶。”

　　2．【和奸】《汉语大词典·口部》(卷三) : “谓男女双方无夫妻关系而自愿发生性行为。《唐律·杂律·和奸无妇女罪名》。”按: 《汉语大词典》首列书证比岳麓秦简晚了一千多年。《汉语大词典》作为大型语文辞书，收词应注重源头，以体现其在词汇史方面的价值，应该尽可能地用最早的书证。其实，该词在岳麓秦简中已经见到，并且截止目前这是最早见到的该词用法，语源价值甚明。岳麓秦简用例如下:《岳麓书院藏秦简(叁) 》190 正: “今讯田，田曰: 市，田姑姊子，虽与和奸，与叚(假) 子□”。

　　3．【提封】《汉语大词典·手部》(卷六) “①通共; 大凡。《汉书·刑法志》: ‘一同百里，提封万井。’……”

　　按: 《汉语大词典》义项①的首列书证比岳麓秦简晚了三百多年，书证当提前。岳麓秦简用例如下:《岳麓书院藏秦简(贰) 》47 正 －48 正: “述(术) 曰: 以田提封数【为】法，以租乘分田，如法一斗，不盈斗者，十之，如法得一升。”

　　简文中，“提封”为“大凡，通共”义。我们认为“田提封”与“提封田”同义，都是总计田地总数量的术语。我们可以肯定地说，“提封”一词先秦确实存在了，《汉语大词典》的书证至少迟后三百年左右，书证应当提前。

　　三、增补义项例。

　　1．【大半】《汉语大词典·大部》(卷六) “①过半数; 大部分……②表示较大的可能性”。

　　按: “大半”一词在古代还有个常用义，表示三分之二。《史记·项羽本纪》: “汉有天下大半”，集解引韦昭曰: “凡数三分有二为大半，一为少半。”

　　这在张家山汉简算术书里得到过证明，《张家山汉墓竹简·算数书·乘》: “少半乘少半，九分一也; 半步乘半步，四分一也; 半步乘少半步，六分一也; 少半乘大半，九分二也。”由此可以确定，“大半”即表示三分之二，“小半”表示三分之一。其实，早在秦代“大半”表示三分之二的用法就很普遍了，也许产生的时代还要更早。作为中国目前最早的算数书，“大半”一词俯拾皆是更说明了这一问题，可知《汉语大词典》不收“三分之二”义属于义项疏漏，当补。兹举岳麓秦简(贰) 数例:《岳麓书院藏秦简(贰) 》94 正: “麦一升为米大半升。”

　　《岳麓书院藏秦简(贰) 》57 正: “田广十六步大半 = (半) 步，从(纵) 十五步半步少半步，成田一亩卅一步三十六分步廿九。”

　　2．【兵死】《汉语大词典·八部》(卷二) : “死于兵刃。”

　　按: “兵死”一词在简帛文献中屡见，其中有个常用义，即表示鬼神名。此鬼神得名之由盖是死于兵刃的鬼或主战争死亡之神，有待更多材料证明。然而，根据现有材料，将其定为鬼神之名是毋庸置疑的。可据此为《汉语大词典》“兵死”词条增补一个义项，即“鬼神名。”今举秦简数例如下:《岳麓书院藏秦简(壹) ·占梦书》44 正: “【梦见】彭者，兵死、伤(殇) 欲食。”《周家台秦简》297 壹 －298 壹: “丗六年，置居金，上公、兵死、阳主岁，岁在中。”

　　四、增补词语例

　　3．【室屋】《汉语大词典·宀部》(卷三) “室”字头下未收“室屋”词条。

　　按: “室屋”在古汉语中属于极其常用的词语，它是一个同义复合词，表示“房屋，住宅”之义。无论是出土文献还是传世文献都多有其例。此外，《汉语大词典》收了“屋室”一词，从使用频率和词语系统性来看，也当增收“室屋”一词。兹仅举数例如下:《岳麓书院藏秦简(壹) ·为吏治官及黔首》24 正贰 － 26 正贰: “室屋联屚(漏) ，出入不时，(饮) 食不节。”《睡虎地秦墓竹简·日书甲种》71 正壹: “房，取(娶) 妇、家(嫁) 女、出入货及祠，吉。可为室屋。生子，富。”《史记·大宛列传》: “有城郭屋室。其属邑大小七十余城，众可数十万。”

　　4．【人友】《汉语大词典·人部》(卷一) “人”字头下未收“人友”词条。

　　按: “人友”属于常用词语。表示“朋友”之义。《汉语大词典》收了“人父”“人子”“人君”“人臣”“人师”等词语，根据词语的系统性和逻辑性，也当补收此词。兹仅举数例如下:《岳麓书院藏秦简(壹) ·为吏治官及黔首》85: “为人父则兹(慈) ，为人子则孝，为人上则明，为人下则圣，为人友则不争。”《韩诗外传》卷五: “智如泉源，行可以为表仪者、人师也。智可以砥，行可以为辅弼者、人友也。据法守职，而不敢为非者、人吏也。”

　　综上，本文从四个方面论证了《岳麓书院藏秦简》的辞书学价值。大型语文辞书书证、释义的准确性以及词语的丰富性极其重要。然而，辞书编纂者囿于传世文献，所以语文辞书中存在明显的错误或不足之处。简帛文献具有极强的真实性、客观性，我们认为保存完好、文字音义清楚、文意明白的出土材料应该成为辞书编纂的材料来源，这必将有利于辞书的完善。最后，笔者期待能引起辞书编纂者对出土材料的高度重视，使语文辞书再版时更加完善。

　　参考文献:
　　［1］汉语大字典编辑委员会． 汉语大字典［K］． 成都: 四川辞书出版社，2010．
　　［2］［汉］许慎． 说文解字［M］． 北京: 中华书局，1963: 276．
　　［3］朱汉民，陈松长． 岳麓书院藏秦简(壹) ［G］． 上海: 上海辞书出版社，2010．
　　［4］汉语大词典编委会． 汉语大词典［K］． 上海: 汉语大词典出版社，1993．
　　［5］［清］王念孙． 广雅疏证［M］． 上海: 上海古籍出版社，1983: 789．
　　［6］朱汉民，陈松长． 岳麓书院藏秦简(贰) ［G］． 上海: 上海辞书出版社，2011．
　　［7］［清］邵瑛． 说文解字群经正字(续修四库全书) ［M］． 上海: 上海古籍出版社，2002: 188．
　　［8］朱汉民，陈松长． 岳麓书院藏秦简(叁) ［G］． 上海: 上海辞书出版社，2013: 205．
　　［9］［汉］司马迁． 史记［M］． 北京: 中华书局，1959．
　　［10］张家山二四七号汉墓竹简整理小组． 张家山汉墓竹简［G］． 北京: 文物出版社，2001: 250．